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　　陈国强院士表示，作为医学病理生理学家，当社论大赛评委是一次“跨界”，希望通过这次活动更好地了解当代学生。在评选过程中，陈国强称，《何以学“文”》一文能够胜出的一大理由在于，当“张雪峰们”唱衰文科的时候，陈睿杰同学提及“当下，人们对文科的偏见确实存在，恐怕还有误读”。陈睿杰在写道“从高中政史地的必修课上管中窥豹，感受到人文学科博大的思想和精妙的创作”之后，笔锋刺入“我从何处来，往何处去”的终极追问。显然，这样的追问，亦是历代大医会念及的话题，引起了陈国强的心灵共鸣。

　　《新民周刊》记者注意到，《何以学“文”》出自高三学子之手，且在开篇就提到了《上海市2024年普通高校本科专业选考科目要求》。“物化双选，选专业自由度在95%以上；非物化双选，选专业自由度则在55%以下”，这位高三学生分析，“未来，似乎选‘理’已然是大势所趋，而文科则有式微之势”。从新闻时评的角度看，陈睿杰同学抓住了“近两年，越来越多的考生将理科学习作为自己未来的专业发展方向”这一新闻事实，特别是媒体报道教育博主张雪峰引导大众偏重理科，轻视文科之现象，进行评论。他认为，“文理本就是一家，两者相得益彰，彼此借鉴”，并列举了微积分的奠基人莱布尼茨在数学和哲学领域都有建树，以及康德、休谟等欧洲先贤的成就与观点，来论断学文的终极意义。作为高三学生，陈睿杰表达了当代高中生关于升学与选择未来大学专业的忧思。

　　新技术带来的困扰，人类历史上已经经历了多次。以中华文化而论，文字发明之前，恐怕只有朗朗上口的有韵脚的诗篇能够成为口头文学，并流传、传承。实物载体出现以后，从甲骨文、金文到大篆、小篆，字体的变化实际上是在适应载体由龟甲兽骨、钟鼎、石鼓转到竹简。而竹简所能承载的信息，与甲骨相比，就犹如日后的5英寸电脑软盘与纸张的区别一般。换言之，春秋战国时期是中国第一个信息爆炸的时代，也诞生了诸子百家，乃至流传至今且已具有国际影响力的中华经典文章。其中，《论语》《孟子》《庄子》《孙子兵法》等等中一些文字，思辨性的语言，夹叙夹议的风格，是不是也给当代时评以丰富的养料？

　　深圳实验学校高中部陈羽鳞同学的铜笔奖作品《专我所长，择我所爱》某种程度上回答了这个问题。陈羽鳞关注到的新闻事件是有关北京大学学子钟芳蓉的。以676高分考入北大考古学的留守女孩钟芳蓉，荣获敦煌研究院石窟考古岗位面试第一名的成绩。她即将奔赴敦煌，为自己所热爱的事业奋斗。陈羽鳞亮出自己鲜明的观点：“在高速发展的今天，热门专业可能会‘爆冷’，新兴专业也有可能崛起。少有人能准确预测未来就业风向，吾辈青年应做到习得一身硬本领，应国之召唤，勇接时代接力棒。”这样回应时代之问，实际上传承接续了周恩来“为中华崛起而读书”的振臂一呼。同时，也一并回答了“用什么样的‘笔’写作”之问。

　　奉贤中学顾芯瑶的《当小城叙事不再沉默》话题也很别致！作者通过“2024年一支名为《工厂》的歌曲迅速走红”“县城文学的重新流行”，观察到小城叙事这一文化现象，与自身所触及的社会生态结合，作者最终得出自己的见解：“每一种生活都有每一种姿态，学会真正地‘看见’，摒除虚无的符号象征，接纳多元，去看见藏在脊背沉浮下的辛酸挣扎，才能触摸到每一座具体的城、每一个具体的人。”作者在塑造一篇社论作品的同时，也在对自己的思想作一番自我培养与塑造。